lunes, 18 de julio de 2016

Trabajando con los Muertos, Un Método Vudú de Hechicería Necromántica

Por Brujo Negro
(Traducido por Manon de Voodoo Sorcery Grimoire)

¿Cómo puedo empezar a discutir un profundo tópico tal como el trabajo con los espíritus de los muertos? Intentaré hacerlo lo mejor que pueda para asistir a mis compañeros hechiceros del mundo para conocer algunos métodos prácticos de trabajo con los muertos. Primero de todo debo enfatizar que esta es una forma híbrida de conjuro Vudú. He intentado lo mejor posible mantener el más efectivo de los antiguos métodos junto con las más actualizadas prácticas Hudú. Mucha investigación y experimentación se incluyen en mis prácticas y lo que aporto aquí es un resultado de lo que sé es efectivo y práctico.

Por ahora puedes ver por qué es importante desarrollar una buena relación con tus ancestros, ellos son tu introducción para tener ese primer contacto con los espíritus de los muertos. Por supuesto a tus ancestros nunca les pedirás que te ayuden a lanzar hechizos porque esa no es su función. Los espíritus de los muertos a los que les pedirás que te ayuden en tus trabajos mágicos son conocidos como "aquellos sin nombre y olvidados".

Estos son espíritus muy poderosos de los muertos que forman una cadena a los más antiguos inicios de la humanidad. Como tales portan energías muy crudas y primordiales que pueden ser usadas para lanzar poderosos hechizos. Por supuesto que debería ser bien conocido que estos espíritus fueron personas que vivieron una vez y como hay malas personas en el mundo, igualmente hay malos espíritus de personas en el mundo de los espíritus.

Tanto los espíritus buenos como los malos pueden ser persuadidos para trabajar para el Hechicero y describiré métodos que son usados para controlar a los espíritus si se muestran rebeldes.

¿Cómo atrae uno a estos espíritus a su altar? Simple, la calavera sobre tu altar está destinada a representar a los espíritus de los muertos sin nombre y olvidados, y el vaso de agua que va frente a esta calavera es un ofrecimiento para estos espíritus. Esta calavera que no tiene nombre es por lo tanto el mejor símbolo para atraer a estos espíritus. Debes colocar un vaso de agua fresca cada semana sobre el altar frente a la calavera, puede que quieras escoger un día para esto y hacerlo así los Lunes. Una vez hayas colocado el vaso de agua fresca sobre el altar haz esta declaración: "Ofrezco este vaso de agua fresca a aquellos espíritus entre los muertos que no tienen nombre y son olvidados, sois bienvenidos a mi altar". La tradición de honrar a los muertos sin nombre es una antigua práctica Vudú que también existe en la celebración mejicana del Día de los Muertos, que es mi herencia cultural.

En la tradición mejicana de honrar a los muertos también se usa una calavera simbólica de los muertos sin nombre, sin embargo las tradiciones mejicanas provienen de los aztecas y mayas y líneas tales que no serán discutidas aquí. Es innecesario decir que uno puede encontrar paralelos en otras culturas. Eso es lo que me ayudó con mi investigación dentro de los conjuros Vudú, teniendo la habilidad para ver las barreras culturales pasadas y encontrar un vínculo común.

En aspectos específicos de esta práctica, que mantiene este estilo de trabajo con los muertos únicamente de sabor Vudú, es la poción que se usa para atraer a estos poderosos espíritus. Esta fórmula de la que hablo la aprendí a través de mi entrenamiento en el Curso Básico de Hechicería/Brujería IGOS, la mayor parte de ese curso sobre Hechicería está basada ampliamente en la tradición Sureña del Hudú/Vudú, con muchas pociones de antigua fama en Nueva Orleans. Lo importante sobre dicha Sociedad es que todo lo que está escrito en su Curso de Hechicería ha sido investigado para que sea muy efectivo, muchas de las fórmulas enseñadas en ese curso son pociones clásicas Hudú/Vudú que se han demostrado efectivas desde hace siglos hasta ahora. La poción usada para este procedimiento de llamar a los muertos a tu altar es un polvo usado en las prácticas Hudú/Vudú, ¡conocido como Polvo Vudú!

El Polvo Vudú es un poderoso atractor de los espíritus de los muertos y estos espíritus son vistos como siendo muy poderosos en el sentido astral. Como he dicho antes ellos tienen energías muy primordiales y aquí doy básicamente dos métodos para trabajo con estos espíritus que discutiré un poco. Pero ahora quiero hablar sobre este polvo, el "Polvo Vudú" contiene lo siguiente: 80% Tierra de Cementerio a la cual es añadida pequeñas cantidades de las siguiente hierbas en polvo, Mirra, Pachuli, Gordolobo, Vetivert, Pino, Clavo y Lima. Personalmente desde el momento en que uso peladuras de lima cuando hago esta receta, admito que es un polvo difícil de hacer. Puedes comprar este polvo a través de IGOS, ellos entrenaron a alquimistas que pueden hacerlo para ti, o si eres lo bastante experimentado para hacer fórmulas entonces por supuesto confecciona el polvo tú mismo. Esta fórmula cuando se hace apropiadamente despedirá un efecto muy magnético al contacto, podrás sentir literalmente a los espíritus que atraiga cuando se usa. También es importante en estas prácticas necrománticas que tengas un poderoso incienso de destierro a mano tal como Satán Márchate. También necesitarás aceite de mando a mano que pueda ser usado para ordenar a los espíritus rebeldes que puedan salir mal. Las técnicas exactas para controlar a estos espíritus serán tratadas conforme vayamos a lo largo de los trabajos con los muertos.

Técnica Número Uno de Trabajo
con los Muertos

Esta principalmente es la técnica que muchos preferirán en mayor medida en sus trabajos prácticos con los espíritus de los muertos. El concepto detrás de este método lo formulé durante mi investigación dentro del espiritismo, pero la técnica real es mi método propio. Sin embargo la idea vino a mí cuando descubrí que muchos espiritistas a los que se conoce como "mediums" eran conocidos por canalizar energías de espíritus para ayudar a curar a las personas y hacer otras tareas similares. Así en esta primera técnica te enseñaré un método de aprovechar estas energías.

Usaré un hechizo de curación como mi ejemplo para esta técnica, en base a las energías de los espíritus para que el hechizo funcione. Asumamos que has abierto tu cámara ritual como te ha sido enseñado en el capítulo anterior sobre el establecimiento del altar. Tu amiga Suzy está enferma de artritis y su pobre espalda está siempre dolorida porque se calló por unas escaleras y quieres ayudarla, así que tomas una vela blanca y un buen aceite de curación. Ahora tomas un pequeño cuadrado de papel marrón y escribes sobre él con un lápiz "cura los dolores de la espalda de Suzy". Ahora frota un poco de aceite de curación sobre ese papel y colócalo bajo la calavera de tu altar. Ahora lo que haces es grabar el nombre de Suzy sobre la vela y lo que quieres que ocurra en este hechizo y después vistes la vela con el aceite de curación.

Ahora aquí es donde atraes a los muertos a este hechizo; toma algo de Polvo Vudú y espolvoréalo sobre la calavera que hay encima del altar y recita esta oración con tu mano de poder encima de la calavera: A través de los Espíritus Sagrados de las aguas inferiores y bajo todos los mundos, Espíritus Sagrados de los Muertos y los Mares vuestra ayuda es necesaria aquí. Os prometo espíritus que me ayudéis aquí, que después de que este trabajo sea hecho os daré algunas frutas frescas y encenderé una vela blanca en vuestro nombre, si me ayudáis de aquí en adelante todos los días.

Ahora visualiza energía acumulándose a través de la calavera de tu altar del color de la vela que estás usando en el hechizo. En este caso estás curando así que imaginas que la calavera está irradiando una brillante burbuja de energía blanca, imagina esta energía uniéndose con la energía de la vela y después envíala a la persona a la que está destinada tu hechizo. En este caso estás enviando la energía para ayudar a curar el dolor de espalda de Suzy, tan pronto como el cabo de la vela se haya prendido despide a los espíritus.
Dibuja una cruz sobre el altar y di a los espíritus "Os agradezco por haberme ayudado en este trabajo, vuestra ayuda hoy ya no es más necesaria, podéis retornar a vuestros respectivos reinos hasta que os llame de nuevo".

Si alguno de estos espíritus decide quedarse quema incienso Satán Márchate y graba en una vela púrpura "los espíritus negativos se han ido", úntala con un Aceite de Mando con un movimiento giratorio. Esta vela compelirá al espíritu a dejar tu casa cuando haya ardido en conjunción con el Incienso de Destierro. Asegúrate de fumigar cada habitación de tu casa si necesitas mantener a esta entidad fuera de tu habitación ritual.

En esta técnica de hechizo que trabaja con los muertos sería raro que ocurriera que los espíritus se comportaran de esta manera. Esto ocurrirá más a menudo cuando emplees estos espíritus en Ritos de Embrujamiento y Maldición.

Y a partir de este ritual a lo largo de siete días cambiarás el agua fresca del vaso todos los días. La razón de que se haga esto es que así tus espíritus tendrán la fortaleza para seguir ayudándote en tu trabajo de hechizo. El agua que ofrezcas a estos espíritus les da la fuerza que necesitan para canalizar sus energías en tu hechizo. Ahora, en este ejemplo darás a tus espíritus como les prometiste sus frutas frescas y encenderás una vela blanca vestida con aceite de Van-Van o Poder Vudú. Que tu intuición te guíe sobre con qué aceite vestirás la vela de alabanzas.

En este ejemplo les darás su comida porque has sentido que los espíritus han estado trabajando en este hechizo contigo, todos los días que has encendido la vela del hechizo. Se han ganado el pan por así decir, y hay una forma especial de alimentar a los espíritus cuando llegue el momento de alimentarlos. Esta es la forma en que alimentarás a los espíritus en tu altar, toma una manzana y córtala en cuatro mitades y ponlas sobre un pequeño plato, después pon este plato frente a la calavera de tu altar. Espolvorea un poco de Polvo Vudú alrededor del plato y di a los espíritus que esta es su comida, su pago por haber trabajado contigo en el ritual anterior. Después simplemente coge una vela blanca o una vela de las que hay en todas las casas y graba sobre ella "alabanza a los muertos que me ayudaron", viste esta vela con los aceites previamente mencionados, Van-Van o Poder Vudú. Enciende esta vela y déjala arder hasta el candelabro. Después sólo tienes que quitar estas ofrendas al siguiente día y colocarlas en una bolsa de papel marrón y tirarla a la basura como suele ser usual. Este es el método básico de trabajo con los muertos para esta primera técnica, daré una revisión rápida de los pasos para llevarla a cabo.

NOTA COLATERAL: El ritual de curación anterior es emprendido para trabajar sobre el cuerpo etérico "aura" de una persona, y las energías del hechizo ayudan a curar el cuerpo espiritual de la persona y promover así una recuperación más feliz y saludable. Esto no significa de ningún modo reemplazar la ayuda médica colegiada, es más aconsejado visitar siempre a un médico colegiado cuando se tenga cualquier enfermedad de tipo físico.

Perspectiva General del Ritual

1. Ten el "Polvo Vudú" de convocación preparado, y los apropiados aceites de hechizo para tu trabajo.
2. Escribe la declaración de intención que se coloca siempre debajo de la calavera de tu altar y vístela con el aceite que se va a usar en la vela ritual.
3. Usa las evocaciones comentadas en el ejemplo ritual y ten siempre el incienso de Destierro y el aceite de Mando preparados si fueran necesarios para tratar con los espíritus rebeldes.
4. Cada día o noche de tus trabajos pondrás agua fresca en el vaso para tus espíritus, para que tengan la fuerza para canalizar sus energías dentro de tu trabajo de hechizo.
5. La visualización es requerida y ayuda a canalizar las energías del espíritu dentro de tu hechizo, es sabio imaginar las energías del mismo color de tu vela. Justo cuando puedas ver la vela formando una burbuja de energía, lo harás con la calavera del altar a la misma vez. Si por ejemplo estás haciendo un hechizo de amor con una vela roja vestida con los apropiados aceites, mientras esta arde verás la vela convirtiéndose en una bola de energía roja, imaginando la calavera acumulando energía roja de amor y atracción. Después imagina la energía de la calavera uniéndose a la energía de la vela y a continuación proyecta esta energía al blanco de tu hechizo, principalmente al objeto de tu deseo, una vez hayas hecho eso puedes entonces ver tu resultado final imaginando que ya ha sucedido. Dependiendo de la vela que elijas la apagarás y continuarás el hechizo al día siguiente.
6. Si eligieras emplear una vela de siete días entonces reemplazarás el agua a diario como se ha mencionado y aún así harás las evocaciones y visualizaciones diariamente hasta que la vela se acabe. Simplemente retírala cuando finalmente se haya consumido, limpia tu altar y da a los espíritus el pago que prometiste. Como ves es en todo lo mismo para cualquier vela que emplees, esta es la técnica general cuando estás canalizando la energía de los espíritus.
7. Despide siempre a estos espíritus cuando tu sesión de canalización de energía haya sido completada.
8. En línea con el número dos si estás haciendo un ritual de embrujamiento, siempre después de que el ritual se haya hecho, coge una esponja que esté mojada ligeramente con baño descruzado y limpia la Calavera. Esto se hace porque has untado el papel de la intención con aceite de Embrujamiento y en tal caso, estas energías podrían muy bien atraer una entidad negativa que pueda intentar quedarse en tu altar. En cuyo caso es aconsejado que enciendas el incienso de Destierro después de cada sesión de Embrujamiento, es mejor ser prudente que equivocarse. Paga también a los espíritus con el mismo pago a pesar de que al trabajar siempre obtienen una vela blanca con sus comidas. Los espíritus de los muertos ganan elevación cuando enciendes una vela blanca para ellos, por lo que es de beneficio mutuo cuando eliges trabajar con ellos.

Consejo útil: El uso de velas con forma de Calavera cuando trabajas con los muertos tiene un poderoso efecto para manifestar tus hechizos en la realidad. Después de todo qué mejor puede representar los poderes de los muertos en una vela ritual que una vela que está moldeada como una "calavera", el símbolo universal de la muerte. Puedes marcar una vela calavera para ser usada durante unos cuantos días, ellas son así perfectas para los trabajos mágicos tales como aquellos previamente descritos.

Técnica Número Dos,
Influencia Directa del Espíritu y
Círculo de los Espíritus

Este segundo método de trabajo con los muertos es un poco más avanzado y tiene sus límites en el sentido de que lo que trata es de influir en la mente de las personas. Y en la magia de las velas en general como lo es en la primera técnica, las energías son proyectadas ya sea para atraer, para dispersar o para destruir.

Aparte de influir en las mentes este método le permite a uno hacer que los espíritus ataquen a un enemigo, lo cual podría en algunas ocasiones ser necesario. Hay un círculo especial que se dibuja y dentro de este círculo colocarás tus velas y otros implementos para el hechizo. El otro aspecto importante a recordar es que cuando uno emplea este método a los espíritus no se les paga hasta que el resultado deseado se logre.

Esto puede significar que a veces ciertos hechizos pueden tomar más tiempo que otros en manifestar los deseos del hechicero en la realidad, por supuesto como en la primera técnica renovarás el agua a diario para que trabajen para ti.

El Círculo de los Espíritus

Esto es algo que aprendí a través de mi experimentación e investigación dentro de las muchas tradiciones de magia de la Diáspora Africana, tales como el Palo Mayombe, Obeah, Vudú Americano y Vudú Haitiano. Lo que estas prácticas tienen en común es que hacen uso de diseños mágicos llamados "Vevers" o Veves en Vudú, o "Firma" en Palo. Lo que todo esto significa es una marca o más bien una firma que representa a un espíritu y que actúa como su puerta a nuestro reino. En el Vudú se cree que en las encrucijadas es donde todos los espíritus deben cruzar al reino de la tierra o a los reinos de los espíritus. Así que el círculo de los espíritus hace uso del simbolismo de la encrucijada, la cual es circundada para que los espíritus manifiesten o enfoquen su poder dentro de este círculo.

Al final de este capítulo se incluirá el dibujo del círculo de los espíritus pero ahora deberíamos tratar lo que se usa para dibujar dicho círculo. Sin embargo antes de que vayamos a ello me gustaría añadir que todos los pasos básicos para llamar a los muertos como en la técnica número uno, son principalmente el uso del polvo vudú espolvoreado sobre la calavera y la oración dicha sobre la misma. También el uso del cuerno de llamada golpeando sobre el altar diciendo la evocación que llama a los espíritus, es todavía un paso fundamental para atraer a los espíritus con el círculo de los espíritus, así que recuerda que esto todavía es relevante para este segundo método de llamada a los muertos con un círculo.

Principalmente hay tres materiales que se usan para dibujar el círculo de los muertos, el primero es conocido como "Cascarilla" o polvo de cáscara de huevo que puede encontrarse en algunas tiendas de suministros espiritistas que satisfacen a los practicantes de la religión llamada Santería. Deberías usar esta Cascarilla y acceder a una casa de suministros espirituales o tienda botánica, te recomiendo que compres la variedad compactada de Cascarilla que es más fácil para dibujar el círculo y sus diseños. Este es un polvo tradicional para dibujar las marcas de los espíritus en Santería y algunas prácticas de Palo Mayombe. El siguiente mejor material que será más asequible para todos es simple tiza en polvo, que es un muy excelente material a usar para dibujar el círculo de los espíritus, tan efectiva como la Cascarilla. Ambos materiales serán usados en todos tus trabajos de influencia general con espíritus tales como: hechizos de Amor, hechizos Sexuales, hechizos para influir a la gente a tu favor "hechizos para dominar", hechizos para hacer que alguien te pague lo que te debe.

Estos son los principales tipos de rituales y hechizos que se pueden hacer con la influencia directa de los espíritus, por supuesto que también se pueden trabajar hechizos negativos con la influencia de los espíritus. Lo cual nos lleva al tercer y último material que es usado para dibujar el círculo de los espíritus y este sólo es usado en tus rituales de maldición, siendo simple Café Molido. La idea detrás de esto yace en el hecho de que el café molido es de color oscuro, así que cuando dibujes el círculo de los espíritus con café molido lo harás con un "movimiento antihorario", siendo símbolo de derribar o drenar las energías. El otro único uso que tendrías para este "círculo de los espíritus oscuros" es trabajar rituales de dominación extrema que van más allá del mero doblegar la voluntad de una persona. Usando en estos rituales velas negras, vestidas con los apropiados aceites de mandato y dominación.

Antes de que vaya a describir en detalle cómo llamar a los espíritus una vez hayas dibujado el círculo, me gustaría discutir algunas normas muy importantes que he aprendido a través de la experiencia y el estudio cuando se trabaja con los muertos con este método. La primera regla es que nunca des a los espíritus su pago hasta que de hecho hayas obtenido el resultado deseado, lo cual nos lleva a otro punto interesante, que es tener la sabiduría necesaria de consultar primero al oráculo para encontrar si tu tarea será conseguida. Los métodos para trabajar con el oráculo son discutidos en el capítulo de adivinación y no entraré en ello aquí.

Sin embargo la segunda regla es que el pago en forma de comida cambia en tamaño dependiendo de cuánto trabajo estos espíritus hayan hecho para ti. Por ejemplo la comida básica que he dado a mis espíritus cuando me han ayudado a trabajar un ritual exitoso para uno de mis clientes, es una rodaja de manzana y una rebanada de pan encima de la misma cubierta con algunas golosinas como trato. Esto es lo que les he dado generalmente cuando he realizado un exitoso ritual de amor u otro ritual similar que involucrara obligar a una persona a hacer cierta tarea.

Otras veces si ha tomado gran trabajo, tal como en una ritual de dominación extrema entonces mis espíritus serán premiados con un festín más grande, por ejemplo una manzana cortada en rodajas y una cucharada de vegetales, la rebanada de pan y un poco de café negro solo. Por supuesto este tipo de premio solo lo doy cuando se trata de un caso serio tal como un poderoso ritual de maldición o el ritual de dominación ya mencionado, o cuando alguien tiene que pagarte una seria deuda que te deba. La regla final es nunca alimentar a estos espíritus hasta que hayan hecho su parte y completada su tarea y digo esto porque los espíritus intentarán influirte para que los alimentes antes de que hayan hecho el trabajo. Así que si sientes una fuerte urgencia por alimentarlos cuando no es tiempo de hacerlo, ignora el impulso y diles que comerán cuando completen su tarea. Es tan simple como que seas fuerte y firme con tus espíritus, ellos respetarán esta actitud y aprenderán a no intentar influirte nunca más.

Dibujar el círculo de los espíritus no es en principio difícil aunque sea básico para todos los trabajos constructivos en general, esto es, para amor, hechizos, sexo, o cualquier cosa que te agrade o hechizos a los que te sientas inclinado. Para ello dibujarás el círculo en sentido horario y de forma similar a una pintura de arena en la que espolvoreas la Cascarilla o el polvo de Tiza al diburjarlo. Como una norma general dibujarás este círculo en el centro de tu altar y de un tamaño de unos 30 centímetros, lo cual te dará suficiente espacio para colocar tus velas de hechizo u otros implementos a ser usados en el trabajo. Te daré ejemplos de rituales que yo mismo he usado con éxito, uno implicará el uso de velas con forma de figura dentro del círculo de los espíritus, y otro será un tarro con hechizo. Te quiero dar ejemplos de cómo se hace para que puedas al final formarte una idea de cómo manipular y trabajar con el círculo de los espíritus.

Hechizo de Amor o Atracción usando
el Círculo de los Espíritus

Usaremos un ritual de amor como ejemplo de cómo trabajar con el círculo de los espíritus, y explicaré las técnicas de llamada a los espíritus conforme vayamos a lo largo del mismo. Ten en cuenta también que este es un hechizo que yo mismo he usado para ayudar a clientes que han necesitado ayuda cuando andaban con alguien al que querían acercarse más. Los implementos que necesitarás además de tu Polvo Vudú y tiza en polvo o Cascarilla para dibujar el círculo serán: dos velas rojas con forma de hombre y mujer, un aceite de Atracción o Magnético y un fuerte aceite de amor tal como "Ven a Mí", que pueden ser usados para ambos sexos. El incienso de atracción es perfecto para tal hechizo. Todavía tienes que escribir tu declaración de intento y colocarla bajo la calavera de tu altar y hacer la misma evocación que te enseñé previamente en el primer método. Solo una cosa es diferente en este método que es dibujar el círculo de los espíritus y después evocar a los espíritus como se te ha enseñado. Espolvorea un poco de Polvo Vudú dentro del círculo de los espíritus y di a estos espíritus que tienen que conseguir influir y enfocar su poder a través de este círculo.

Asumiendo que has dibujado el círculo de los espíritus y has llamado ya a los espíritus y les has pedido que enfoquen su poder a través del círculo, entonces es ahora tiempo de empezar tu hechizo. Graba tu nombre sobre la vela para ti y vístela con el aceite de Atracción o Magnético y después graba el nombre de la persona deseada sobre la otra vela y vístela con el aceite Ven a Mí. Ahora pon estas velas en el círculo de los espíritus en el mismo borde del círculo para que las figuras estén una lo más lejos posible de la otra.

Después di a los espíritus que quieres llenar la mente de X con pensamientos de Amor o Pasión por Y o por ti. Di a los espíritus que si ellos tienen éxito en hacer que X se enamore de ti, les premiarás con una buena comida y que solo si consigues tu deseo les pagarás con esta comida.

Ahora explica a los espíritus que deberían hacer que X tenga pensamientos de amor o pasión o cualquier cosa que sea la que desees de esta persona, y que cuanto más pronto ellos hagan que esto suceda, antes obtendrán su premio. Ahora enciende las velas y déjalas arder durante 20 minutos ya que este será un ritual de 7 días, antes de apagarlas cada día, acerca la una a la otra, de esta forma:


Como ves, acercas las velas con forma de hombre y mujer cada día más hasta que el séptimo día cuando tus velas estén tocándose, las dejarás arder totalmente.

Recuerda que cada día que continúe esto, deberías quemar algún incienso de atracción en tu incensario y después de cada sesión ritual, deberías despedir a los espíritus y decirles que los llamarás de nuevo cuando los necesites. Y recuerda siempre renovar su agua cada día que hagas este trabajo de hechicería. Tienes que ser específico con los pensamientos que quieres que los espíritus implanten en la mente de quien deseas que lo hagan. Porque ellos harán esto por ti y estarán preparados para cualquier cosa que les pidas que suceda. Date cuenta también de que estos espíritus de los muertos en particular, gustan de participar en tales hechizos y les ayuda a entender lo que quieres que hagan por ti.

Usé este hechizo una vez para un amigo y cliente que tenía básicamente una relación platónica con una chica que realmente le gustaba. Él quería un romance con esta chica y le dije que me trajera las velas con forma de hombre y mujer y otros artículos, procediendo yo a realizar este hechizo en nombre de mi amigo y cliente.

Y siete días después de hacer el ritual, las cosas cambiaron entre estas dos personas y lo que en principio era platónico se convirtió en romántico. Por supuesto corresponde aquí como con toda hechicería, el hecho de que debes dar el paso y hacerte cargo activamente de la situación incluso mientras que el hechizo está siendo lanzado. Como ejemplo, en este hechizo mi cliente tuvo que atreverse a decirle a la chica que le gustaba más que solo como amiga, ya que le aconsejé que debería decírselo. Ella respondió diciendo que había estado teniendo pensamientos sobre él de una forma más romántica, con lo que puedes ver que estos espíritus son muy influyentes. Di a mis espíritus un buen premio después de que me ayudaran con este hechizo ya que ellos realmente se lo ganaron.

Cuando sea que hayas finalizado los rituales de trabajo con los muertos usando este círculo de los espíritus, es imperativo que lo elimines inmediatamente después de que todo el proceso ritual haya acabado, lo cual puede solo durar de siete a nueve días dependiendo de con qué estés trabajando.
Y todavía alimentarás a los espíritus de los muertos de la misma forma en que los alimentaste con la Técnica número uno de canalización de las energías de los espíritus. Eso no cambia y es muy importante como te he dicho, que desmontes el círculo de los espíritus, porque pueden seguir manifestándose dentro del mismo. Y para asegurarnos limpia el área del altar con una esponja que esté mojada con fregasuelos descruzado, esta es una precaución para mantener a los espíritus negativos alejados de tu altar.

Hechizo de Dominio o Persuasión con
el Círculo de los Espíritus

Este va a ser un Tarro con Hechizo muy similar al clásico hechizo de “dominio” de antigua fama Hudú. La única diferencia es que vas a trabajar este ritual dentro del círculo de los espíritus, lo cual lo hace un ritual altamente efectivo. Ya deberías estar familiarizado con el pintado del círculo y la convocación de los espíritus para que manifiesten sus poderes dentro del mismo. Por lo que lo elaboraré ligeramente al hacer este hechizo. La única cosa que quiero decir aquí es que este hechizo particular puede ser muy útil cuando se quiera influir a un compañero en el trabajo o a tu supervisor para conseguir un ascenso o ser promocionado. Tienes otros usos similares y relacionados, tales como influir en un juicio a tu favor y cosas generalmente de este tipo, para que puedas leer entre líneas y darte cuenta de a qué cosas puede adecuarse este hechizo dentro de tus situaciones particulares en la vida.

Los materiales necesarios, además de las herramientas de convocación de espíritus generales serán: un pequeño tarro tal como los de alimentos para bebés, siete velas domésticas de color púrpura, Aceite de Dominio, algo de Raíces de Cálamo Aromático, una Raíz entera de San Juan Conquistador, hilo púrpura y también necesitarás un pequeño papel marrón de las bolsas de papel para la comida. Aparte de esto necesitarás tener una botella de Ron Transparente o Ron Oscuro con la que llenarás el tarro cuando te lo explique. Ahora para preparar el tarro para este hechizo escribirás el nombre de la persona sobre el cuadrado de papel marrón, a continuación escribirás una declaración tal como “tú estás bajo mi control, harás lo que yo te diga”.

A continuación cogerás la Raíz de San Juan y la untarás con el Aceite de Dominio, después envolverás el papel con el nombre de la persona alrededor de la Raíz de San Juan. Asegúrate de que el lado escrito esté mirando a la raíz y mientras lo enrollas alrededor, que la raíz esté dirigida hacia ti, para sentir que estás poniendo a la persona bajo tu control o poder de voluntad. Después envuelve el hilo púrpura alrededor de la raíz una vez más hacia ti y átalo con un buen nudo.

Ahora toma las Raíces de Cálamo y ponlas dentro del tarro y echa la Raíz de San Juan también, a continuación debes llenar el tarro con el Ron y después tapar el tarro bien cerrado.

El simbolismo detrás de todo esto es simple, el poder de la Raíz de San Juan es enfocado untándole el Aceite de Dominio. Después al envolverla con el nombre de la persona y atándola, simbólicamente dominas su voluntad, después añades un agente controlador poniendo las Raíces de Cálamo dentro del tarro y llenándolo con ron. Con esto estás intoxicando la mente de la persona y llevándola fuera de su tren normal de pensamiento, permitiéndote hacerle sugestiones, que raramente serán negadas ya que no tiene poder para resistirse a lo que le digas.

Ahora debes preparar tu altar y dibujar el círculo de los espíritus como te ha sido enseñado y escribir tu declaración de intención sobre un papel marrón y colocarlo bajo la calavera de tu altar. Después pon el tarro en el centro del círculo de los espíritus y toma una vela púrpura, graba el nombre de la persona sobre ella y pon un poco de Aceite de Dominio en la palma de tu mano. Ahora coge la vela por su base y úntala en sentido espiral, pues al hacerlo así estás simbolizando el giro de su voluntad hacia ti. Pon esta vela detrás del tarro en el altar y cuando hayas evocado a los espíritus como se te ha enseñado, explícales lo que pretendes con este hechizo. Decirles que llenen la mente de esa persona con la idea que les digas es muy adecuado, y que tu consejo siempre será la mejor elección, etc., etc., dependiendo todo esto de hacia dónde estés inclinando su voluntad.

Que los espíritus sepan que una vez hayas visto que esta persona está de hecho bajo tu control, les concederás un gran banquete. Ahora enciende la vela púrpura y medita sobre lo que quieres que ocurra y déjala arder hasta el final, preparando una vela como esta cada día hasta que los siete días pasen. No olvides rellenar su agua cada día para que tengan la fuerza para mantener su influencia sobre esta persona. Cuando los siete días hayan pasado y de hecho hayas visto un cambio en el comportamiento de la persona a tu favor, alimenta a tus espíritus y enciende una vela blanca para ellos vestida con aceite de alabanza, como Van-Van por ejemplo. Debes mantener este tarro ejerciendo su influencia sobre la persona hasta que quieras mantener el control sobre ella, agitando el tarro y concentrándote sobre ella mientras haces tu amarre. Este es un ritual muy, muy efectivo, así como personalmente uno de mis favoritos que he usado varias veces tanto para mí como en nombre de mis clientes. Asegúrate de que guardas el tarro en un lugar oculto, donde nadie lo toque y cuando sientas que no lo necesitas más para controlar a esta persona, echa simplemente el tarro en una bolsa de papel marrón y se verá liberada de tu poder y control.

Usando el Círculo de los Espíritus Oscuros

La única gran diferencia al usar el círculo de los espíritus para este método es principalmente material, al usar Café Molido y por el simple hecho de que dibujarás el círculo en sentido antihorario. Este círculo de los espíritus solo es usado para Maldiciones, rituales de Separación, esclavitud, trabajos estos y de esta naturaleza a ser realizados con el círculo de los espíritus oscuros. Los pasos para llamar a los muertos son los mismos que para el círculo básico de los espíritus, como previamente se mencionó eso nunca cambia, ni el uso del cuerno para llamar a los espíritus. Algo que he intentado enfatizar a lo largo de todas mis indicaciones en este capítulo.

El cuerno para llamar a los espíritus siempre se usa para golpear sobre el altar cuando se llama a los muertos como ya he repetido aquí, porque quiero que entiendas la naturaleza de los espíritus con los que estás trabajando. Como puedes ver, ellos se familiarizarán con tu llamada al golpear tres veces sobre tu altar. Al usar el cuerno de llamada, ellos de hecho habrán sintonizado con el sonido vibratorio que tu cuerno crea en la atmósfera. Por lo que descuidar esta parte al llamar a los muertos significaría que cualesquiera otros espíritus aparecerían en tu altar, pudiendo no ser del mismo grupo con el que has estado trabajando y que podrían no querer cooperar contigo.

Hechizo de Disensión o Separación
de Amigos o Amantes

Me figuro que esta es un área en la que muchos tienen un desacuerdo moral pero hay veces en las que tal ritual es válido, un ejemplo sería: tu peor enemigo se ha hecho amigo de tu competidor en los negocios por lo que puedes romper esta amistad, asegurando así menos problemas para ti. La lista puede continuar y sí, el área del amor y la venganza es un área muy gris, te lo dejo a ti el decidir qué es moral o amoral en este área de la práctica mágica. Así que vamos a ver cómo funciona este hechizo.

Los materiales que necesitarás: 2 velas negras con forma humana del sexo de aquellos que van a ser separados, Polvo de Separación, y Aceite de Artes Negras. Opcional sería un incienso de dominación, si lo usas asegúrate de colocar el incienso al lado izquierdo de tu altar ya que este es un trabajo oscuro. Asumamos que has dibujado el círculo de los espíritus oscuros con el café molido, has preparado tu declaración de intención y las has colocado bajo la calavera. Ya has llamado a los muertos y los has convocado para que manifiesten su poder dentro del círculo de los espíritus oscuros. Ahora debes grabar los nombres de las personas a ser separadas sobre las velas con forma humana, para que representen a las personas involucradas. Habrás puesto algo como el Sr. X separado de la Sra. Y, untando la vela con el Aceite de Artes Negras.

Después procederás a hacer lo mismo con la vela de la Sra. Y, a continuación colocarás estas figuras en medio del círculo asegurándote de que estén sobre la línea horizontal del círculo de los espíritus, así:


Y la línea vertical que hay entre las velas con forma humana, volverás a trazarla con Polvo de Separación. Asegúrate también de que las velas con forma humana se dan la espalda la una a la otra, y antes de encender estas velas explicarás a los espíritus qué es lo que quieres que ocurra, diles que quieres que separen a estas dos personas. Diles que llenen sus mentes con desconfianza y disensión la una hacia la otra para que se separen muy, muy pronto. También dirás a estos espíritus que si hacen que esto ocurra muy pronto les darás un gran banquete. Pero que si no consigues el resultado que deseas, no les recompensarás. Este es un ritual de 7 días así que encenderás las velas durante 20 minutos cada noche, apagándolas a continuación. Después de cada sesión nocturna es de sabios despedir a los espíritus encendiendo algún incienso de destierro o Satán Márchate, como precaución de no atraer otros espíritus indeseados a tu cámara ritual.

Ten en cuenta que cada día moverás las velas separando la una de la otra en un desplazamiento parecido a esto:


Continuando hasta que en la noche final del trabajo, cuando alcancen su extremo más alejado en el círculo de los espíritus, las dejes arder completamente.

Es de sabios también, en trabajos mágicos de este tipo, que emplees la adivinación para ver si las personas que estás separando, de hecho empiezan a odiarse o desconfiar la una de la otra tal y como te estás esforzando mágicamente para que suceda. La otra única opción es haber conocido a otras parejas y descubrir si esto está o no ocurriendo. Después y solo entonces, cuando hayas encontrado a través de la adivinación u otras fuentes que el hechizo está haciendo lo que con él se pretendía, podrás dar a tus espíritus su festín y encender una vela blanca para ellos tal y como les prometiste.

He empleado este ritual en particular varias veces para diferentes clientes y cada vez hizo lo que se suponía que tenía que hacer, sin embargo en un caso tuvo un retraso aunque sus efectos fueron bastante desagradables y muy permanentes sobre las personas que fueron separadas. Aunque la mayor parte de las veces uno puede ver resultados con tal hechizo dentro de una o dos semanas, por supuesto el otro factor depende de tu experiencia en el trabajo con los espíritus. Esto es una verdad general en la práctica de la hechicería, “cuanto más trabajas en algo, mejores resultados obtendrás, además de que tendrás menos dificultades la próxima vez que lo hagas.” Recuerda en la vida no hay garantía de que conseguirás lo que pidas, siempre hay variables dentro de la telaraña de la vida. Para la mayor parte de las veces sin embargo, el que tienes aquí es el más efectivo de los que conozco a través de la investigación y puesta en práctica real de la Hechicería Vudú.

Ritual de Dominación o Esclavitud

Este es un ritual que puede ser visto, como diría mi amigo el Hermano Moloch “como un camino intermedio para hacer real-mente daño a alguien a través de un potente hechizo.” Esto es así porque tienes una dominación total sobre el sujeto, que es impotente contra ti. Este es también otro tarro con hechizo y la forma en que funciona está dentro de estos parámetros: cuando una persona odiosa te la tiene jurada y está hablando mal de ti a otros, habiéndote amenazado con dañarte realmente de una u otra forma, emplearás este hechizo y sus efectos serán principalmente, darle una lección para que no se meta contigo. Así que habiéndoos excitado queridos lectores con la idea de este hechizo, sugiero que vayamos directos a él, ¿qué os parece?

Los materiales que necesitarás: un tarro de boca grande como los de gelatina, que serían perfectos, una lima verde de tamaño medio, nueve clavos sin cabeza de hierro, si es posible consíguelos oxidados; un cuadrado de papel marrón para escribir el nombre del oponente, Polvo Zombi disponible a través de la Sociedad, Aceite de Mando, 7 velas negras, Polvo de Confusión y opcional Polvo Aléjate de Mí si quieres que se alejen de ti. También necesitarás un carrete de hilo negro o similar.

Para preparar el tarro con hechizo: toma el cuadrado de papel marrón y con un lápiz escribe el nombre de la persona así como una declaración como: “Sr. X/ eres incapaz de dañarme, te privo de tu poder vital.” A continuación unta los bordes de este papel con el Aceite de Mando y después un poco en el centro del papel. Lo siguiente es cortar la lima por la mitad y espolvorear una de las mitades con el Polvo de Confusión, después pon el papel sobre dicha mitad y espolvorea otro poco de Polvo de Confusión sobre el lado escrito con su nombre. Ahora cúbrelo con la otra mitad de la lima y clávale los nueve clavos oxidados de hierro y envuelve la lima con el hilo negro y átala con un nudo. A continuación espolvorea libremente con el Polvo Zombi el fondo del tarro e introduce la lima atada en el tarro y espolvoréala con Polvo de Confusión y cierra el tarro.

Ahora viene la parte en la que preparas tu círculo de los espíritus oscuros y escribes tu declaración de intención, convocando a los espíritus para que manifiesten su poder en este círculo de los espíritus oscuros. Colocas el tarro con hechizo en el centro del círculo de los espíritus oscuros y tomas una de las velas negras y grabas el nombre de la persona sobre ella. Después debes vestir la vela negra con Aceite de Mando usando un movimiento giratorio tal y como se te ha enseñado, y colocas la vela negra detrás del tarro. Di a los espíritus que llenen la mente del enemigo con confusión y duda en su capacidad para dañarte y créeme, lo harán. Que los espíritus sepan que les darás como premio un banquete y que incluso puede que les des un cigarro y un chupito de ron si hacen que esto suceda.

Después enciende la vela negra y medita sobre los intentos de tu enemigo por dañarte, sintiendo su debilidad e inutilidad contra ti. Que la vela arda hasta el final y despide a los espíritus como es usual, recuerda que encenderás una vela como esta durante las siguientes seis noches, en las que llamarás a los espíritus durante todo el rato en cada sesión y los despedirás cuando les hayas dicho lo que quieres. Cuando hayan pasado las siete noches desmantelarás el círculo de los espíritus oscuros y pondrás el tarro en tu congelador, habiéndolo puesto en una bolsa de papel marrón o de plástico para que no se vea su contenido, no necesitas tener invitados indiscretos curioseando lo que tienes en tu congelador. Presta atención a si la persona para la que has hecho el trabajo ha dejado de meterse contigo.

Admitiré honestamente que este hechizo en particular es uno de mis favoritos y que es uno de dichos trabajos de resultados rápidos. Principalmente porque la persona contra la que haces dicho ritual, tiende a activar los efectos mágicos del hechizo intentando actuar o conspirar contra ti. De hecho una persona podría decir que tiene un efecto “autodestructivo” porque es tu enemigo quien decide cuánto sufrir dependiendo de su odio contra ti. He usado este hechizo para defenderme contra personas que pensaban que tenían algo que decir contra mí y todavía no he oído nada de ellos. También he usado este tipo de ritual para ayudar a clientes que creían que quien les atacaba no podía ser detenido, bien, mis clientes están muy felices con los resultados que obtuvieron de mi trabajo.

Ritual de Maldición con el Círculo
de los Espíritus Oscuros

He guardado este como el último ritual en el trabajo con los muertos y en mi opinión, este tipo de hechicería solo se usa en casos serios. También debo declarar que siempre será tu decisión en qué extremo decidas trabajar la magia. Habrá veces en las que sea necesario hacer un ritual de destrucción y te dejaré decidir a ti cuándo es el momento correcto, por lo que nos meteremos en este ritual en breve; por último, quiero hablar sobre un aceite específico que es más efectivo en el Lanzamiento de Maleficios cuando se trabaja con los muertos.

Este aceite del que hablo se llama “Yuza-Yuza”, está clasificado como una poción maléfica y mortal que se usa en los maleficios, en el llamado de “espíritus de muertos malignos” y específicamente los que se llaman para dañar a las personas a través de maleficios. Se usa como un aceite, en incienso o polvo, pero para los propósitos de este ritual, solo emplearemos el aceite para untar nuestras velas. Una persona ciertamente, puede usar otro aceite para maldecir como el aceite de las Artes Negras y el aceite de Cruzamiento. Yula Perfume se considera una mezcla letal solo usada en casos extremos en los que quieras expulsar a los que te causan problemas en la vida, Artes Negras es igual de malo y después, aceite de Cruzamiento.

Bien, en este orden de poder Yuza-Yuza se considera tan mortal como el aceite Yula Perfume, así que esto te mostrará la seriedad de este ritual. Esta es una rara fórmula pero contacta a la Sociedad y te hará esta poción, o puedes tomar su curso y aprender de pociones y hacerla tú mismo.

Materiales requeridos: Vela Negra de Calavera, si no la consiguieras usa una vela de figura negra, nueve alfileres de metal, tierra de Goofer1 o de Cementerio. Aceite Yuza-Yuza, así como Polvo Vudú que se usa para llamar a los muertos, y que será empleado además de para la mera convocación de los espíritus, que explicaré conforme procedamos. Asumamos que has escrito tu declaración de intención y estás preparado para colocarla bajo la calavera del altar. Pero ten en cuenta que este es un ritual de maleficio por lo que será de sabios aclarar qué es lo que quieres que le ocurra a tu enemigo, y mantener esa intención en mente. ¿Quieres maldecirle con mala salud o desearle la destrucción? De acuerdo, digamos que quieres dañarle de toda forma posible, así que escríbelo y colócalo debajo de la calavera del altar.

Ahora procede a dibujar el círculo de los espíritus oscuros usando café molido y llama a los muertos, convocándolos dentro del círculo como se te ha enseñado; aquí debes marcar la vela de calavera con siete secciones iguales a quemar durante siete trabajos nocturnos. Ahora lo que debes hacer es grabar el nombre de la persona en la vela negra de calavera y untar la vela con aceite Yuza-Yuza, coloca esta vela en el centro de tu círculo de los espíritus oscuros, justo en la sección de cruce del círculo. Y esta vez harás un círculo con el Polvo Vudú alrededor de la vela negra de calavera, así como con el polvo goofer. Enciende la vela y di a los espíritus de los muertos que dañen a esta persona en toda forma posible y después moja cada uno de los alfileres con aceite Yuza-Yuza, uno cada vez y procede a clavarlos en la vela de calavera en su cara y cabeza, donde tengas la sensación de que causará dolor, después siéntate de nuevo e imagina varios esqueletos levantándose dentro del círculo de los espíritus como si estuvieran levantándose de la tumba.

Y justo cuando veas a estos esqueletos levantándose, imagínales usando los alfileres para apuñalar y torturar a tu enemigo, viendo a tu enemigo sufrir de la agonía y el terror que estos espíritus le traen. Visualiza esto durante más o menos quince minutos y después que las imágenes se desvanezcan de tu mente, dile a los espíritus que les concederás un buen festín si hacen un buen trabajo dañando a este individuo. Ahora simplemente espera hasta que la sección marcada en la vela se haya consumido y apágala. La siguiente noche enciende la vela una vez más de la misma forma pero deja los alfileres clavados en la vela. Asegúrate de usar la misma visualización que antes, en esencia estás disponiendo psíquicamente a los espíritus de los muertos para que ataquen a tu enemigo a través de la visualización guiada. Recuerda que al final de cada una de estas sesiones, cuando despides a los espíritus del ritual de maleficio deberías encender algún incienso de destierro. Esta es una práctica de precaución para mantener alejados a otras entidades más peligrosas que podrían haber sido atraídas a tu cámara ritual. En el último de los siete trabajos nocturnos desmantela el círculo de los espíritus oscuros como se te ha enseñado, pero esta vez guarda un poco del polvo que rodeaba a la vela negra de calavera, y coge la declaración de intención de debajo de tu calavera y quémala hasta cenizas, mezclándolas con el polvo que has guardado. Ahora deberás intentar espolvorear este polvo sobre la propiedad de tu enemigo o a través del camino por el que pueda andar.

Una vez hecho esto y habiendo dispuesto de los otros restos mágicos, esto es, la cera de la vela y demás cosas, asegúrate de lavar con una esponja tu altar con un lavado de descruzamiento. Asegúrate también de limpiar la calavera del altar, y después deberías preparar a los espíritus un excelente festín con un plato de manzana picada, una rebanada de pan y verduras sin sal, quizá una cucharada sopera de ellas. Dales también una taza de café negro y un cigarro, asegúrate de que enciendes una vela blanca vestida con un aceite de alabanza a los espíritus; enciende esta vela y déjala arder hasta el final. Este es un ritual potente y perturbador en los efectos que produce a tu enemigo y como tal, solo diré que es algo que yo mismo he usado en casos serios. Las personas contra las que lo usé están contra la pared; no necesito incriminarme aquí para que te hagas una idea de lo cruel que dicho maleficio puede ser.

Algunos Comentarios y Consejos Finales
al Cierre de este Capítulo

Obviamente hemos cubierto mucho terreno en este capítulo y sé que te he dado cantidad de trabajo aquí. Esta rama de la hechicería es algo que obviamente debería ser abordado con precaución y como todas las cosas, siempre revisada unas pocas veces antes de intentar uno mismo los rituales. También diría que es realmente crítico desarrollar una buena relación con tus espíritus ancestros, ellos son importantes en todas las prácticas necrománticas tradicionales.

Aunque puedes trabajar con estos espíritus de los muertos particulares sin siquiera haber construido tu altar ancestral, te aconsejaría enérgicamente contra ello. Porque realmente necesitas entender el lenguaje de los fallecidos y la forma más segura de llevar a cabo dicho conocimiento es llegar a conocer a los espíritus de tus ancestros. Seria raro que un ancestro deseara tomar posesión de tus pensamientos y quisiera controlarte completamente. Y si eres lo bastante afortunado de haber tenido un ancestro que estuviera familiarizado con el espiritismo, estarás realmente bendecido porque sabrás que estás intentando aprender y practicar. Y te ayudará a desarrollar tus habilidades como Hechicero Necromántico. Un ejemplo de esto en mi experiencia: tengo tres ancestros por parte de la familia de mi madre que eran espiritistas practicantes en México, todo lo cual reside en mi sagrario ancestral. Cuando se dieron cuenta de que yo estaba intentando aprender, empezaron a guiarme en mis trabajos con los muertos apuntando procedimientos que me ayudaron a lo largo de mi desarrollo. También fueron mis ancestros los que me admitieron que practicaban espiritismo mientras estaban vivos, algo que solo pude verificar preguntando a mi abuela, que era hermana de todos los ancestros de mi sagrario.

Mi abuela nunca me mencionó estas cosas, pero me acerqué a ella con la pregunta de en qué prácticas estaban involucrados mis ancestros e inmediatamente me dijo que con “Espiritismo”. También estaban involucrados en “Brujería”, que en muchas formas recuerda a las prácticas Vudú, aunque los orígenes de dicha Brujería provienen de las civilizaciones mesoamericanas y no de líneas africanas como el Vudú. No profundizaré en lo que la Brujería es, pero diré que quizá un día escribiré un grimorio de sus trabajos.

El único otro consejo que tengo para trabajar con este método de Hechicería Necromántica es que harías bien en empezar con el primer método o más bien la “Técnica número Uno de aprovechar las energías de los Espíritus”. Lo digo porque te familiarizará con la llamada de los espíritus a tu altar, así como es el método más práctico y realmente puede ser incorporado a toda magia básica con velas.

Y al usar el primer método también puedes recitar salmos mientras canalizas las energías de los espíritus. Quizá el mejor libro que puedas comprar sobre el asunto de los salmos y sus propiedades, se llama “Secrets of the Psalms” de G. Selling, disponible a través de Original Publications o preguntando a través de la Sociedad para ver si tienen este libro en existencias. Estudia este capítulo de hechicería necromántica, revísalo varias veces y te deseo todo lo mejor en el trabajo con los muertos, te veo en el siguiente capítulo.


Este es el Círculo de los Espíritus


1Goofer se refiere a cualquier polvo usado para lanzar un hechizo, especialmente si es de naturaleza dañina, pero especialmente se refiere a una mezcla de ingredientes naturales que pueden ser usados para causar daño, problema o incluso matar a un enemigo. Las recetas para hacerlo varían, pero principalmente incluyen tierra de tumba y piel de serpiente. La palabra goofer viene de la palabra kikongo “kufwa”, que significa morir (Nota del Traductor)

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Este texto ha sido extraído de un libro muy interesante que te recomiendo que compres para tu biblioteca personal en el siguiente enlace:


miércoles, 13 de julio de 2016

Evocación a Través de la Magia Sigílica: Una Guía Para Contactar Otras Realidades

Por Anousen Leonte
(Traducido por Manon de Evocation through Sigil Magick:
A  Guide to Contacting Other Realities)

Introducción

Fue en el verano de 2006. Por aquel entonces, había estado haciendo infinidad de evocaciones, invocaciones y convocaciones, y aunque no me había aburrido de ellas de ninguna de las maneras, no obstante, había algo dentro de mí que anhelaba un contacto más profundo con espíritus nuevos y diferentes. Antes incluso de haberme embarcado en el sendero de la magia, había leído ampliamente sobre las tradiciones de varias culturas, y sabía que los Dioses y Diosas antiguos - buenos así como malvados - eran espíritus en absoluto diferentes de los encontrados en los grimorios. Baal y Astharoth me vienen a la mente, porque aunque son espíritus Goéticos, también fueron ampliamente adorados en la antigua Palestina y otras partes del Oriente Medio. Aun así, uno podía evocarlos a día de hoy, si sabía cómo hacerlo.

Yo quería más.

Quería evocar a espíritus no mencionados en los grimorios, tales como Thor, Pan, Hathor, Balder, Ahura Mazda, Jubmel, Bast, Set, Wendigo, etc. No lo deseaba por el mero gusto de conseguir resultados simplemente - al menos, no resultados materiales. Quería, más bien, empaparme de sus presencias y conocerles íntimamente. Quería sentirles y ver su irradiación dentro de mí, como lo hacían sus adoradores largo tiempo atrás. La antigüedad nos presenta un panorama de diferentes espíritus, mientras que la época moderna languidece bajo Alá y Jehová. Yo quería contactar con el mundo de estos antiguos espíritus de la misma manera que la de los grimorios con los que estaba familiarizado. Estaba determinado a hacerlo, pero necesitaba hallar el cómo. Quería descubrir si había de hecho, un aspecto de la magia que no se originara como una manifestación de mi propia mente inconsciente – como muchos teorizan que la magia es.

Fue entonces que volví mis pasos hacia algunos de mis primeras enseñanzas mágicas – en la Magia del Caos y los sistemas Tántricos de la India. Me intrigaba la simplicidad y efectividad del método central – sigilización – de la Magia del Caos, y mi interés en el Tantra vio la luz largo tiempo antes al estudiar sus disciplinas místicas y meditativas. Respecto a la Magia del Caos los efectos eran a menudo palpables e interesantes, aunque parecían no tener propósito más allá de lograr un cambio deseado en el continuum psicofísico. Podía provocar cambios, pero ¿podía hacer algo más? El Tantra, por contraste, siempre era presentado como una forma de liberación – esto es, para lograr efectos más allá del panorama con el que la Magia del Caos se presentaba a sí misma. En ese tiempo me había apropiado de la Magia del Caos como mi principal forma de interpretar la información y teoría mágicas, incluso aunque encontrara una resonancia con el Tantra.

No obstante, hasta ese momento, no había visto la conexión entre los dos, ni se cruzó por mi mente que estos sistemas se usaran como una totalidad unificada – mucho menos que esta "totalidad unificada" pudiera llevarme a ese mundo de los espíritus al que quería ir. Había entendido, sin embargo, que toda magia utiliza uno de dichos métodos, o ambos en combinación: la aplicación de una "venda" sobre la mente consciente, o el principio de simpatía. En el primero, uno debe cegar porciones de la mente consciente que interfieren con la magia. Esto a menudo se hace usando formas de comunicación que no se corresponden con nada vivo o muerto – esto es, el uso de imágenes o sonidos que no tienen sentido para la mente consciente. Sigilos, yantras, cuadrados mágicos y veves son ejemplos de esto en términos del espectro visual. Palabras bárbaras y mantras, de forma similar, pertenecen al espectro audible. Ambos son usados para asegurar la receptividad a energías o inteligencias que son "no ordinarias", como mínimo. Ya que el mundo es una alucinación principalmente visual y auditiva, estas son las principales formas de cegar dichos sentidos.

El segundo principio está basado en la doctrina de las correspondencias: esto es, todas las cosas se corresponden, de alguna manera, a otras cosas similares o disímiles. Esto puede ser hallado comúnmente en el sentido astrológico o elemental. Por lo tanto, uno puede aprovechar el poder del planeta atrayendo o usando un objeto, sabor u olor con el que se corresponda. Hay asimismo ejemplos de simpatías aplicadas o hechas artificialmente, como en el uso de figuras de cera para representar a alguien, el nombre, pelo, retales de su ropa, etc., de una persona. El ritual es un compuesto de estos dos principios. Se usa tanto algo que ciegue como implementos según las correspondencias simpatéticas con el fin de establecer un vínculo con la energía deseada, así como receptividad para contactar.

Podía sentir que todo esto era verdad y lo había visto en la práctica, pero todavía no había hecho ciertas conexiones necesarias. Hasta ese momento, había logrado algún éxito en el uso de sigilos con el propósito de lanzar hechizos, así como una posiblemente exitosa creación de un servidor (un sigilo altamente cargado que asume una mente propia y es capaz de llevar a cabo el hechizo con un mayor grado de inteligencia que lo hace un sigilo – hasta, es decir, que se destruye). Pero todavía había un velo entre lo que quería hacer y lo que sabía respecto a cómo hacerlo.

Una tarde, estaba leyendo un libro de magia Tántrica y noté que los Tantrikas usaban representaciones visuales de sus espíritus, llamadas yantras. Aquí muestro algunos ejemplos tradicionales:









Cada yantra estaba confeccionado de acuerdo a una serie de números esotéricos, que representaba al espíritu en cuestión. Sin embargo, como puedes ver, el yantra en sí no transmite nada en particular, aparte de su propia geometría. Esto me recordó a que un sigilo, en la Magia del Caos, no debería transmitir nada de la fuente material, y ser un diseño meramente abstracto al que se permitía hundirse en la parte más profunda de la mente de uno, para ser expresado y expelido como un efecto mágico posteriormente. Los yantras parecían seguir el mismo principio: ellos, también, transmitían una información no directa, pero eran usados como un modo de contacto con un espíritu.

Estos otros ejemplos, aunque no tradicionales, están confeccionados de acuerdo al mismo principio:







Después se me ocurrió que los sellos encontrados en los grimorios, también estaban confeccionados de acuerdo al mismo principio: no transmitir información alguna, sino ser lo suficientemente evocadores como para ser hundidos o sumergidos en la mente. Sin embargo, mientras que la magia sigílica era un hechizo, los yantras y sellos como los encontrados en los grimorios eran una forma de hacer contacto con el espíritu deseado. Después, se podría pedir que ciertas cosas sucedieran, y obtener una respuesta, pero el acto de usar un sello o yantra no era necesariamente lo mismo que el lanzamiento de hechizos – aunque para ser justos, en el Tantra es a menudo así. El marco de referencia básico de la magia sigílica, entonces, es bastante similar al marco de referencia básico de la convocación de espíritus. Aunque difieren en estilo, los sellos dados en los grimorios son no obstante igualmente no representativos, y usados como puntos visuales de enfoque sin llegar a representar nada en particular. Aquí hay algunos ejemplos del Arbatel:


Aratron, Espíritu de Saturno


Och, Espíritu del Sol

Tenía la respuesta que estaba buscando: si podía confeccionar un sigilo de un espíritu que ningún grimorio mencionara pero que fuera sin embargo adorado en la antigüedad, podría entonces, tal vez, convocar su presencia directamente. El sigilo es el vínculo conector entre los mundos espiritual y material. Establece un punto de conexión entre los varios mundos. Una vez la conexión se ha hecho, la causación puede surgir a través del mundo espiritual y manifestarse en el plano material. Se realiza a través de ti, el mago, pero a través del punto conector del sigilo, que ciega el pensamiento consciente permitiendo que la manifestación del inconsciente surja. Entonces conecta los puntos sutiles del cambio de una forma inconsciente, permitiéndoles ser guiados conscientemente. Es guiando estos cambios sutiles hacia los fines deseados o sobre las líneas de comunicación lo que constituye el trabajo de la magia.

Inmediatamente probé con unos pocos espíritus a los que desde hacía tiempo quería convocar. Inicialmente, no hacía más que mirar fijamente al sigilo recién confeccionado en un lugar tranquilo, intentando profundamente que el espíritu hiciera contacto. Los efectos, al principio, no fueron los mismos que los que había experimentado con otros, pero sentía algo. En la convocación, experimento tanto la presencia del espíritu, sea de una forma positiva, negativa o neutra, como imágenes que a menudo empiezan a surgir en mi mente a un ritmo rápido. En este caso, sentía la presencia, pero las imágenes no eran tan rápidas. Con el espíritu en cuestión, sentía casi como si llevara largo tiempo "muerto" – como si nadie lo hubiera convocado durante mucho tiempo. No me respondía directamente, pero podía sentir su viveza y algo de su posición en el reino que habitaba. Esto ocurrió también con las pocas entidades con las que probé en primer lugar – usando cada vez un método recortado.

Después, creé un ritual más elaborado que punto por punto, era la forma en que convocaba más a menudo a los espíritus tradicionales de los grimorios. Haciéndolo así, la presencia de los espíritus era mucho más enérgica y clara. En todos los sentidos al mismo nivel que lo que había estado experimentando a partir de los grimorios tradicionales. Como los espíritus anteriores, estos largo tiempo olvidados dioses y diosas eran tanto reales como receptivos al contacto humano, aportándome cada uno un sentido único de su propia presencia, y a menudo otorgando profundos y exaltados estados de éxtasis. Aunque no puedo asegurarlo, puedo decir que en mi propia práctica este descubrimiento parece ser una "clave" para el entendimiento de la magia – al menos, la entendía mejor que antes. Creo que todos los sistemas utilizaban este método central aunque no teorizaran sobre él de la misma manera. Uno puede ver el uso de sellos y sigilos a través de todos los sistemas mágicos del Cristianismo, el Islam, el Hinduismo, el Budismo, el Vudú y varias otras religiones tribales, el Taoísmo, el Sintoísmo, etc., junto con el uso de oraciones abstractas especializadas, luces de colores, inciensos y correspondencias planetarias. Si los observamos de una manera metódica y sistemática, en lugar de dogmática, podremos entender los principios que subyacen a cada sistema y ponerlos en uso en nuestra propia práctica. Este es el método dado aquí. Y mientras que puede parecer extraño para aquellos que no estén familiarizados con la Magia del Caos y sus formas asociadas, puedo atestiguar personalmente que ha funcionado muy bien en mi propia práctica, y te animo a probarlo y descubrirlo. No he usado ningún nuevo espíritu para realizar una tarea específica que un hechizo pudiera hacer, aunque no veo la razón de por qué no podría también ser usado para esto, dependiendo del espíritu evocado. En cualquier caso, las nuevas sensaciones y percepciones que surgen a través del contacto con los espíritus en sí, son suficientemente satisfactorias tal y como son, y aunque no pudiera ser considerado “religioso”, diría que el contacto repetido con los espíritus me ha aportado una variedad de conclusiones que de muchas maneras se solapa con algunas de las antiguas religiones no misioneras del mundo, tales como lo que se enseña en el Hinduismo, el Gnosticismo, el Budismo y el Taoísmo. Lo que los espíritus son, nosotros también lo somos, aunque de una forma diferente y en una tierra igualmente diferente – sin embargo, ¿cómo es posible que lleguen a contactar con nosotros cuando son llamados? La respuesta es más profunda que la que puedo verbalizar apropiadamente, pero parece como si el tiempo y el espacio sean cosas más fluidas y etéreas de lo que comúnmente parecen a la vida de vigilia. Tengo una sensación intuitiva de que todas las capas y niveles de la realidad son a la misma vez simultáneas y se compactan las unas con las otras, igual que están separadas distantemente las unas de las otras por golfos de espacio y tiempo incomprensibles. Todos somos uno y muchos, y no hay contradicción entre ambos; y, como tal, el cosmos entero está en mí y yo estoy en el cosmos entero. El punto de conexión, entonces, es más profundo que lo que aparenta al principio, y aunque estos espíritus son probablemente existencias vivas equivalentes a la mía en sus propios reinos, han logrado un nivel de grandeza y majestad que excede al reino humano. Como tal, su “impronta” entre los varios reinos es mayor – siendo probablemente la razón de que una vez fueran adorados – y esto, también, es el motivo de que puedan ser llamados una vez más, aunque sus adoradores se hayan reducido hasta casi la nada con el tiempo. Cuando sea que usamos la magia o formas de misticismo, estamos haciendo un esfuerzo por ir más allá de la capacidad normal de nuestra mente consciente con el fin de contactar una realidad superior, para influir en el mundo material, o para influir en el organismo psicofísico que identificamos como nuestro “yo”. Consideré que con el fin de hacerlo, la mente consciente debe ser mantenida en suspensión de alguna manera – si ella está a pleno funcionamiento, solo encontraremos el mundo de la consciencia de vigilia y solo el cuerpo físico podrá usarse para cumplir varios objetivos. Esta es la enseñanza básica de muchas diferentes formas de magia. Por lo tanto, la repetición de una serie de palabras aparentemente sin sentido, o la contemplación de un diseño abstracto que esté libre de recordar nada sobre la tierra, mantiene a la mente consciente en un punto definido y permite que surja el movimiento o la experiencia de la mente más profunda. He visto esto en el Tantra muy significativamente, y también se insinuaba ciertamente en otros grimorios que he leído, así como en el Vudú.

La pregunta que podría surgir de alguna manera es si esto es sin embargo posible. Está más allá del panorama del presente libro ahondar en mucho detalle, pero sea suficiente con decir por ahora que la razón está enraizada en nuestra forma de ver la cosmología. Históricamente, las cosmologías han tendido más a menudo a reducir la realidad a una sustancia básica o realidad a partir de la que toda existencia se manifiesta, en lugar de atribuir diferencia real a esas mismas apariencias. Esta tendencia puede ser vista en Occidente entre los primeros filósofos griegos, empezando con Tales que postulaba que todo era una modificación del agua. Anaxímenes, por contraste, asociaba esta sustancia con el aire, y Heráclito, sobre líneas similares, afirmaba que era una llama primordial o fuego. Anaximandro y la escuela eleática mantenían la noción de que todo era una sustancia, pero dudaban a la hora de definirla en términos de un elemento real, postulando, en su lugar, una concepción más sublime del "Uno" o "Dios". Esta línea de pensamiento continuó y se hizo cada vez más popular a través del Neoplatonismo, apropiándose de ella el misticismo cristiano, judío e islámico ya que los paganos de Occidente y Oriente Medio fueron convertidos o asesinados. Incluso antes que los griegos, dicho pensamiento era parte de las tradiciones de sabiduría encontradas tanto en los Vedas como en los Upanishads, así como en ciertos escritos filosóficos chinos, tales como el Tao Te Ching. Declaran que hay una sustancia primordial no compuesta anterior a todas las cosas, conocida como el Infinito, el Uno, etc. Es conocida también, como vacuidad. No era, no obstante, algo sin vida – tenía dentro de sí el potencial para convertirse en todo, yaciendo en su interior todas las formas de vida, el infinito. Es conocida como luz y el reino de fuego, y realiza la función de espacio y la díada de espacio y tiempo. En la Kaballah es conocida como Kether o la Corona y en el Tantra como el Shiva Tattva, así como el Sahasrara o el Chakra Corona. En el Vedanta es llamada Brahman y en el Neoplatonismo es el Uno. Es la puerta a Atziluth o Parasamvit – el mundo, o realidad, más allá del tiempo y el espacio. Esta, en nuestra experiencia, puede reconocerse como esa sustancia a partir de la que nuestra experiencia y consciencia interior han derivado. No puede ser conocida como siendo una cosa, ni como separada de ella, aunque desde la perspectiva de los fenómenos es la pura sustancia ya sea vista como el sujeto en calidad de testigo silencioso, o el mundo del cambio. 

El mito también afirma que, por sus propias razones, un movimiento sucedió dentro de esta pura sustancia que posteriormente resultaría en la creación, manifestándose primero como un minúsculo punto de pura energía y movimiento. Así es como el mundo se hizo manifiesto. Pero al ser manifiesto, ningún cambio real ocurría – en su lugar, había un mero movimiento, pulsación o gesto del infinito dentro de sí mismo, dando surgimiento a la aparente manifestación. Nuestras vidas y existencias son una manifestación de esta sustancia una en su acto creativo.

Y esa sustancia es el Caos.

Pero si esta sustancia es verdaderamente Una y no admite ninguna después de ella, entonces se deduce que está conectada a todo y todo está conectado a todo lo demás dentro de ella. Como tal, cada parte del universo – incluyéndonos a nosotros mismos, nuestras atenciones y nuestra práctica ritual – está conectada a toda otra parte del universo, y si un cambio sucede en una, un cambio sucede en todas. El cosmos es una totalidad no dividida. No hay, en realidad, ni tiempo ni espacio. Por lo tanto, ningún ser individual puede causar un cambio deseado en tanto no transgreda la ley natural en exceso, siempre y cuando no haya una fuerza mayor en su camino. De forma similar, ningún ser individual puede obtener ningún conocimiento deseado. Puedes pensar en la existencia como en una infinita serie de cadenas entrelazadas. Estando cada cadena conectada con todas las otras cadenas que existen – y aunque son infinitas, cada cadena es diferente. Sin embargo, algunas cadenas están enlazadas más estrechamente que otras. Por ello, hay un mayor grado de dificultad o facilidad en producir las causas deseadas u obtener el conocimiento. El plano material es el "espacio de causación-información" de la existencia manifiesta, pero no es insuperable.

El sendero es profundo y quizá nunca termine, pero esto se ha convertido en una herramienta indispensable para mí – tanto para goce así como para entendimiento. Ojalá lo sea también para ti.

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Sigilización

Antes de adentrarnos en el método de evocación de espíritus a través de la sigilización, deberíamos primero tener claro qué es la sigilización. Algunos de vosotros puede que no hayáis leído mucho sobre la Magia del Caos, así que aquí hay un breve esbozo. 

La sigilización es el proceso de hacer un sigilo, cargarlo y hundirlo en la mente subconsciente o inconsciente. Este último proceso se hace durante un estado mental llamado gnosis, en el que la mente se vacía de todo lo demás. El mago está principalmente conectado con el mundo material, al ser una criatura material. Por ello, un acto o signo no representativo está en regla. Aquí es donde el sigilo entra en juego: una vez el mago hace su propio sigilo, o utiliza un sigilo de la tradición, entonces ese aspecto de la mente que está orientado principalmente hacia la realidad material es apartado y “cegado”. Y esto, a su vez, permite que las energías sutiles que siempre están presentes en el trasfondo de la realidad tomen forma y se manifiesten en el plano material – siendo la causa directa de que ocurran cambios o eventos, o permitiendo que el conocimiento entre en la mente consciente del mago. 

La forma tradicional de hacer un sigilo empieza con una declaración de intención. Por ejemplo, uno podría hacer su declaración, “I will acquire a new partner” (Conseguiré una nueva pareja). Después de hacerlo, escribe la declaración y a continuación la escribe de nuevo, aunque la segunda vez eliminando todas las letras repetidas. Así, la declaración “I will acquire a new partner” se convierte en “IWLACQURENPT”. 

Una vez hecho, las letras usadas en la declaración final son entonces superpuestas las unas a las otras, dando lugar al sigilo. Aquí hay un ejemplo: 

I will acquire a new partner

I W L A C Q U R E N P T 


Planeo publicar diferentes libros de sigilos conforme avance el tiempo, dando en ellos algunas de las correspondencias astrológicas que he aprendido. También expandiré este libro periódicamente en los próximos meses, así que vuelve a comprobarlo para ver si hay una nueva versión actualizada para que puedas descargarla gratuitamente1

El sigilo a continuación es el foco de un elevado estado de atención. Pudiendo inducirse a través de dolor, hiperventilación o una profunda concentración meditativa. En un cierto punto, se logra la gnosis, en la que no hay ningún otro pensamiento en la mente salvo la imagen del sigilo en sí. Entonces, inmediatamente después, el sigilo ha de ser quemado, enterrado o echado aparte. Debería ser olvidado lo mejor que sea posible, debiendo hacer uno todo lo que esté en sus manos para conseguirlo. Solo una vez se haya olvidado – según dice la leyenda – el hechizo empezará a trabajar. Entonces te “recordará” su validez.

El sigilo permite a la mente aferrarse a una forma no representativa. No significa nada en sí misma – por lo tanto, puede ser usada como un portal para que la mente acceda a una realidad más allá de las convenciones de nuestra vida diaria. No teniendo un significado directamente comprensible, el sigilo existe como un portal y punto de enfoque para que la expansión de la mente sobrepase sus preocupaciones mundanas, accediendo a un campo de experiencia que está más allá de lo que es normalmente capaz. Sirve así como una base visual – o auditiva o lingüística – para hacer surgir una nueva dimensión de experiencia.

La razón es simple: cuando la mente se orienta hacia imágenes familiares, automáticamente responde a ellas de una forma condicionada. Si la imagen es por completo desconocida – o si las palabras son completamente desconocidas – entonces la mente reacciona de una manera ajena al condicionamiento anterior o, al menos, de una forma que está menos ligada a los condicionamientos. Por ello, se debe acceder a una realidad sobrenatural de esta forma, consciente o inconscientemente.

Una vez el portal sigílico se ha establecido, la mente puede entonces acceder a la realidad indicada por el sigilo y conforme lo hace puede tomar un rol pasivo o activo.

En un rol activo, sin embargo, se intenta influir en la red sutil de las causas y condiciones invisibles para que se pliegue a nuestros deseos. Esto es, uno puede experimentar o no la otra realidad pretendida a través del sigilo, pero ciertamente la afecta, permitiendo que lo que “podría” suceder ocurra con seguridad. 

Como declaré en la introducción, creo que este es un arte conocido por los antiguos pueblos a lo largo de todo el mundo pero que, en muchos casos, se ha perdido bajo las intrusiones del Islam, el Cristianismo y la Revolución Industrial. Las sutiles ciencias del Chamanismo son un antiguo acercamiento a estos mismos principios y uno puede encontrar en ellas muchos de los mismos fundamentos.

En términos de la evocación, un sigilo puede ser usado para evocar a cualquier espíritu utilizando el siguiente método:

1. Toma el nombre de la deseada entidad y escríbelo. Puedes usar las letras del alfabeto latino, o puedes usar un alfabeto con el que no estés familiarizado. No obstante, recomiendo usar cualquier alfabeto/glifo de la cultura de la que venga el espíritu que estás intentando evocar. Así, si el espíritu es nórdico, usa Runas, o si el espíritu es griego, usa el alfabeto griego, etc. Después escribe las letras las unas sobre las otras, para formar un sigilo abstracto. Tampoco tendrás que usar todas las letras del nombre, pero usa alguna de ellas al principio. Una vez formado, puedes usarlo como el vínculo conector a la entidad. Con el tiempo, puedes incluso hacer un sigilo simplemente a partir de tu propio diseño de la intención, para usarlo con el fin de contactar con el espíritu en cuestión. La intención es el aspecto más importante a la hora de forjar el vínculo conector para el contacto. Con el tiempo, conforme vayas a mejor en esto, puedes simplemente hacer el sigilo para que se adecue a cualquier estilo que te guste, sin letras en absoluto, en tanto que sea un diseño abstracto. Las letras no son tan importantes como el acto de hacer el sigilo.

Aquí hay algunos sigilos que he confeccionado a partir del alfabeto copto de Egipto, usados para evocar deidades egipcias. A menudo me ha sido más fácil hacerlos con un PC y después imprimirlos y dibujarlos con mi propia mano. Como con cualquier cosa, descubrirás qué es lo mejor para ti conforme continúes practicando.  

Aquí también hay algunos ejemplos de deidades nórdicas hechos a partir de las Runas tradicionales: 


Aquí hay algunos ejemplos escogidos del Libro de Enoch:


2. Coloca el sigilo delante de ti – sobre una mesa o en un sitio despejado de la habitación. Si estás realizando la forma más elaborada como es dada más abajo, el sigilo estará sobre el altar.

3. Cálmate, enfoca tus energías e intenta eliminar los pensamientos de tu mente tanto como seas capaz. He descubierto que hacerlo durante 10 minutos antes del ritual, mejora mucho la viveza del ritual. La meditación de antemano es tan indispensable para el ritual como el ritual mismo.

4. A continuación, mira al sigilo, te provocará una reacción visceral o intuitivamente potente. Tradicionalmente, los sigilos son “hundidos” en la mente subconsciente por métodos tales como la hiperventilación o la extenuación, quemando la carne con incienso, pinchándola con agujas o masturbándose. Todos estos métodos – menos la masturbación – podrían tener consecuencias no deseadas sobre la salud, así que no los recomiendo. El método que recomiendo es mirar simplemente el sigilo hasta que empieces a ver alucinaciones sutiles, tales como movimiento, nubes, desapariciones, luces, etc. Este método tarda más pero es más efectivo a la larga en la comunicación con entidades. Si usas un mantram (ver más abajo) puedes simplemente recitarlo hasta que el espíritu se manifieste en contacto.

5. Una vez el contacto haya sido establecido por la sensación palpable de la presencia de la entidad, puedes hacerle preguntas o emitir tus peticiones. La entidad puede rehusar o exigirte algo, en cuyo caso puedes seguir las demandas para el efecto deseado o evocar a la entidad múltiples veces con el fin de establecer una buena compenetración con ella.

6. Una vez el ritual haya terminado, es aconsejable quemar el sigilo, o enterrarlo, aunque si el ritual se demostró efectivo podrías guardar una copia del sigilo en tu propio “libro de sigilos” para un uso posterior. Es así de simple. Aún así es un método altamente efectivo. Ojalá la introducción diera alguna idea del porqué funciona – o, al menos, una teoría de trabajo del porqué es posible que funcione. Pero funciona, y pronto lo descubrirás.

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Expandiendo el Proceso Ritual

Aunque haya dado el ritual de la forma más simplificada, he descubierto que cuanto mayor grado de esfuerzo pone uno en el ritual en sí, mayor será el efecto manifiesto de la evocación. He tenido éxito en convocaciones con nada más que el simple sigilo, aún así la presencia no es tan clara o profunda en ausencia de rituales más elaborados. Pero por elaborados no quiero decir casi tan elaborados como algunos grimorios describen. Simplemente me refiero a más elaborados que el ritual simplificado dado más arriba.  
Un ritual más elaborado puede ser conducido con nada más que un altar, el sigilo, luces de colores e incienso. Solo con esto el ritual será más efectivo. Esto es todo lo que necesitas literalmente para realizar adecuadamente un ritual y solo la presencia puede magnificar y elevar dramáticamente el sentido de la presencia del espíritu. Según mi experiencia, un ritual elaborado en el que falten estos pocos artículos no es tan bueno como un ritual simple en el que estén presentes. Algunos argumentarán que se necesita un gran detalle más – los nombres hebreos de Dios escritos sobre algo, una vara, un pentáculo, una copa, una espada, un triángulo del Arte, etc. – pero si este fuera el caso ninguna cultura realizaría magia en absoluto salvo los Hermético-Kabbalistas europeos. La verdad es que se puede realizar magia con cualquier variedad de utensilios – sin embargo, culturalmente, como occidentales somos más susceptibles a ciertas cosas. Esto no significa que la magia en sí las requiera, pero la hace más fácil para nosotros, a la luz de nuestra esfera cultural colectiva. Por lo que, si puedes usarlas, hazlo. Si no puedes, aun así inténtalo.

Franz Bardon, en mi opinión, es el primer mago al que leí que mencionaba específicamente el uso de lámparas de colores. He visto que muchos las recomiendan en estos últimos tiempos, y parecen haberse convertido en uno de los utensilios más populares en la magia tal y como se practica en la actualidad.

Para dar una breve idea de cómo hacer una lámpara coloreada, hay muchos métodos pero el más simple es procurarse la parte de cristal intercambiable de una lámpara resistente al viento y una pintura que resista el calor. Algunas veces es difícil encontrarla en las tiendas, así que recomendaría ir a una tienda especializada en manualidades que tenga una amplia variedad de artículos. Compra algunos pinceles y simplemente aplica la pintura de color. Tres o cuatro capas deberían ser suficientes, aunque puede que quieras usar menos en tanto que la luz será más brillante si hay un menor recubrimiento de pintura. Antes de que usara lámparas de colores, era consciente aun así de la idea general de que color = magia, y hacía uso de velas de colores. Los efectos de una lámpara de color contra los de las velas de colores es sorprendente. En una escala de uno a diez, siendo uno lo más bajo y diez lo máximo, la manifestación visual de las lámparas coloreadas permite que la presencia del espíritu se manifieste con una seguridad que va de seis a ocho puntos de intensidad, donde las velas de colores oscilan entre cuatro y seis. Sin embargo, hay otro método que funciona tan bien como las lámparas de colores, y creo que fue el método usado por ciertos antiguos hechiceros – si estoy leyendo las insinuaciones de sus escritos correctamente. Este es el uso de telas de colores. Aquí, uno puede usar velas normales para la iluminación, pero en lugar de usar lámparas de colores lo que se hace es posicionar el altar de tal forma que no solo el mismo altar está cubierto con un mantel de color, sino también se suspende otra tela de color detrás del altar, para que sirva de telón de fondo. Las velas entonces irradian el color de la tela, y todo el espacio ritual de trabajo está bañado por la misma y sorprendente luz. Esto funciona tan bien como las lámparas de color, aunque las lámparas de color permiten usar una mayor variedad de colores a la vez. Esto no es completamente necesario, aunque he descubierto que algunos espíritus lo prefieren. Franz Bardon dictó el siguiente simbolismo tradicional del color en su libro, The Practice of Magical Evocation: 

Solar – dorado, ámbar o amarillo.
Lunar – plata, gris o blanco.
Mercurial – naranja, moteado u opalino.
Venusino – verde.
Marcial – púrpura (aunque en gran medida,
siempre he usado el rojo para las energías Marciales)
Jupiterino – azul.
Saturnino – violeta oscuro.

Estas, no obstante, solo son sugerencias. Si lees antiguos textos astrológicos encontrarás otras correspondencias de color que pueden usarse. He descubierto que lo mejor es encontrar un sistema de color que funcione para ti y adherirte a él. Algunos, por ejemplo, han propugnado el uso del rosa para las energías Venusinas y el verde para Mercurio. Esto, en mi opinión, tiene un poco más de sentido que las directrices de Bardon. Si el espíritu es elemental en lugar de planetario, un sistema similar de color se aplica:

Tierra – marrón/verde.
Agua – azul.
Fuego – rojo/naranja.
Aire – blanco/amarillo claro.

Los seres ctónicos generalmente se inclinan hacia los rojos, azules, púrpuras y violetas oscuros, aunque en la India el espíritu del nodo descendente de la luna, conocido como Ketu, está asociado con todos los colores en un patrón moteado. Similar a Mercurio, aunque más intenso.

Curiosamente, Franz Bardon también recomendó usar más lámparas cuando más cerca se está de la Tierra. Nos da las siguientes cantidades:
Tierra – diez lámparas.
Luna – nueve lámparas.
Mercurio – ocho lámparas.
Venus – siete lámparas. Sol – seis lámparas.
Marte – cinco lámparas.
Júpiter – cuatro lámparas.
Saturno – tres lámparas.

No lo he visto necesario hasta el momento, a pesar de que tiene un sentido intuitivo. La construcción de la lámpara de Franz Bardon – y todo su sistema mágico – es significativamente más complicada que la que yo he propugnado, pero sé que es un hecho que los métodos que uso son exitosos – como tú, también, pronto descubrirás.

Además de esto, el incienso también ayuda en gran medida. El uso mágico del incienso ya se debería entender, por lo que no siento ninguna necesidad real de explicar el por qué es tan maravilloso. Suficiente ahora, será decir, que la quema de un perfume en simpatía con la naturaleza del trabajo, no solo aumentará el poder del trabajo sino también le colocará a uno en un más profundo y receptivo marco mental – un marco mental más apropiado. Cualquier mago puede ver por sí mismo el benéfico uso de perfumes mágicos, simplemente intentando diez trabajos sin incienso y después otros diez trabajos con incienso. Los diez con incienso siempre serán más poderosos.

Generalmente hablando, el uso de incienso ha seguido líneas de correspondencias astrológicas, con ciertas hierbas siendo Mercuriales, otras Saturninas, siendo otras Marciales y todavía otras Jupiterinas, Solares, Venusinas o Lunares. No necesariamente suscribo la noción de que hay rígidas y rápidas normas de lo que constituye un verdadero “incienso” planetario, pero diré que al menos hay una correspondencia psicológica entre ciertos tipos de olores y ciertos tipos de estados mentales. Los poderes a menudo asociados con Marte, por ejemplo, son ásperos, picantes y densos, mientras que los poderes Venusinos son suaves, seductores y tentadores. Aquí hay unas breves directrices de lo que he encontrado en lugar de estas correspondencias, pudiendo tú tomarlas o dejarlas a tu gusto: 

Solar – aromas brillantes, no florales, dulces, largos y trascendentes. El Sándalo es el mejor ejemplo.

Lunar – aromas oscuros, florales, profundos, dulces sin ser evidentes, e inmanentes. La Lila es un buen ejemplo.

Mercurial – aromas moderados, no florales, frutales o basados en las hojas si es posible. El olor del té Earl Gray con Bergamota me viene a la mente.

Venusino – aromas brillantes, siempre florales, profundos o superficiales, seductores y tentadores. Begonias, Rosas, el aroma del Jazmín, etc., todos se ajustan.

Marcial – como se dijo antes, áspero, picante y espeso es mejor. La Canela es buena para trabajos de naturaleza placentera, mientras que el Tabaco es mejor para trabajos más profundos.

Jupiterino – orgullosos, olores fuertes, y aromas de calma regia. El aroma del Pino es perfecto para Júpiter.

Saturnino – aromas oscuros, rancios e inmóviles, casi al borde de pudrirse. Tradicionalmente el azufre era usado más a menudo con Saturno (y con Marte) pero el aroma del Chocolate mezclado con Lavanda es el mejor que he encontrado que no sea ofensivo.

Es una perogrullada en magia que – en ciertos casos – cuanto más inundes tus sentidos y mente con estímulos, mayor el poder del ritual. En el caso de la sigilización, el principio, como he mostrado, será siempre evitar la mente consciente a través de un medio no representativo, pero en adición al uso de un sigilo como punto de enfoque visual, hay otros métodos complementarios para elevar el efecto básico. El sigilo es visual, pero también se puede utilizar el sonido o el pensamiento. En el Tantra, un mantra o mantram es una fórmula en sánscrito que se repite un cierto número de veces, y que contiene sus propias formas no representativas llamadas “sílabas semilla”. Estas son meras sílabas que no tienen un significado evidente, pero que poseen una correspondencia sutil con el espíritu o energía planetaria evocados. Uno podría estar evocando a Ganesha, por ejemplo, con el mantram “gang gang ganapati hey namaha”. En adición al uso del término sánscrito Ganapati (Señor de los Demonios), la sílaba semilla gang también se usa – la cual, en sí misma, no significa nada sino que representa para la mente a Ganesha como una forma no representativa. Como tal, además de mirar fijamente al yantra de Ganesha, el mantram sirve al propósito de establecer el sonido también como una parte del rito, inundando el aspecto vocal-auditivo de los sentidos igualmente, elevando el efecto.

Digamos que queremos evocar a Loki. Para hacerlo a través de la estimulación sonora o vocal, lo que haremos será crear un sigilo mántrico para recitarlo durante el rito.

En el caso de Loki, podemos hacer una frase,

“Loki, we call on thee, and wish to enter thy presence.”
(Loki, te llamamos, y deseamos estar ante tu presencia.)

Después mezclamos las letras para hacer un mantram ya hecho:

“Lio opecscerlaena tapree”

O, si esto es demasiado difícil, podemos simplificarlo:

“Cerlaena alowe kionalo”

He descubierto que es más efectivo que una recitación preformada en inglés. Generalmente, el mantram tiene que ser recitado hasta que el espíritu llegue. O si el espíritu llega y su presencia empieza a menguar el mantram puede recitarse para traerlo de vuelta a presencia. El sentido de “disminución” a menudo no proviene del espíritu, sino de nuestra mente consciente poniéndose en marcha una vez más.

Estos métodos son, por supuesto, meras sugerencias. Descubrí por mí mismo esta práctica intentando cosas nuevas, por lo que el aspecto de creatividad e innovación que pertenece a la convocación de espíritus no puede ser exagerado.

Igualmente, cuando evoco a un espíritu, lo primero que intento es determinar sus correspondencias astrológico/ elementales. Después dispongo el ritual de acuerdo a ellas, asegurándome de tener los colores, metales e incienso correctos, así como los minerales o hierbas apropiados si la situación lo requiere.

No obstante, la correspondencia astrológica o elemental no es siempre aparente cuando estás evocando a un ser más oscuro. Su significado se ha perdido para la historia y a veces, solo nos quedan los nombres.

En tales casos realizo un ritual “todo propósito” para la primera evocación. Aquí, uso un fondo blanco para el altar, coloco un mantel también blanco y enciendo siete lámparas. No incorporo metales en absoluto.

Después de haber evocado al espíritu, le preguntaré en algún punto sobre qué colores, aromas, metales, hierbas y minerales prefiere, así como cualesquiera implicaciones astrológicas que el espíritu pudiera tener. A menudo tengo una grabadora digital presente con lo que simplemente digo las respuestas del espíritu en alto y las escribo después. Una vez se han establecido sus preferencias, puedo anotar lo aprendido en un libro para referencia posterior.

Aunque no es enteramente necesario, recomiendo usar un espejo de scrying en adición a tus otros implementos rituales.

Si no estás familiarizado con lo que es un espejo de scrying, básicamente es cualquier superficie negra y vacía en la que el reflejo del espíritu o sus formas puedan aparecer. Se usa con la intención de obtener información visual del espíritu en cuestión, así como para propósitos tales como la adivinación, decir el futuro, o, asimismo, descubrir nuevos sigilos con los que evocar al espíritu. La idea detrás de ello es que sirva como un punto de enfoque visual a través del cual el espíritu en cuestión pueda comunicarse con tu propia mente, haciéndote ver imágenes de sí mismo en el espejo. Generalmente, al principio estas no serán particularmente vívidas, aunque con tiempo se volverán más claras, hasta que alcances el punto en el que son casi terroríficas en su claridad esencial.

Para hacer un espejo de scrying, no necesitas nada más que un marco para fotos con peana, quitar el cristal y colocar un lienzo negro en él. Si dejas el cristal probablemente captará el reflejo de las luces rituales, distorsionando la imagen.

Se debería colocar sobre el altar donde ninguna luz se refleje en él y tendría que estar tocando el sigilo si es posible. Se debe mirar en él periódicamente a lo largo del ritual, y cuando empieces a ver formas o colores emerger sobre su superficie, en ese momento puedes fijar la mirada intensamente. Haz todo lo posible por recordar todo lo que ocurra, y escribe las imágenes que veas después en un diario especial.

Como dije antes, tengo una grabadora digital encendida durante el ritual, así que si veo una imagen cuadrada con una paloma en su interior, por ejemplo, puedo simplemente decirlo en alto y después referirme a la grabación para refrescar mi memoria. A veces las imágenes vienen rápidamente, por lo que sería bueno hacer todo lo que puedas para ayudarte a recordar. Con el tiempo podrás aprender un lenguaje y sistema de símbolos que cada espíritu posee, aunque los mensajes no sean a menudo entendidos durante el mismo ritual. Tal es el motivo de que sea muy importante grabarlo todo para un análisis posterior.

A la luz de lo anterior, un ritual más elaborado puede proceder como sigue:

Proceso de Preparación

1. Prepara el altar, cubriéndolo con un mantel de color en consonancia con la energía del espíritu que deseas evocar.

2. Coloca la(s) lámpara(s) de color(es) sobre el altar, aunque no la(s) encienda(s) todavía.

3. Prepara la varita de incienso que usarás para fumigar el área ritual, o el quemador de aceite esencial. No lo enciendas todavía.

4. Coloca el espejo de scrying sobre el altar, hacia la parte posterior o a un área donde la luz de la lámpara no brille sobre él.

5. Ten un bolígrafo preparado sobre el altar, y papel blanco sin líneas en medio. El papel debería tener el nombre del espíritu en español y, si lo deseas, el nombre del espíritu en el lenguaje en el que era tradicionalmente conocido (nórdico, árabe, persa, griego, etc.).

6. Ten ya la grabadora digital preparada.

Ritual

7. Si hay luces en la habitación, apágalas. Enciende la grabadora digital.

8. Siéntate en la oscuridad durante un rato, cálmate, respira lentamente y centra tus energías.

9. Entonces, lentamente, enciende las lámparas de colores y el incienso.

10. Mira al papel en blanco que hay frente a ti.

11. Lenta y deliberadamente, escribe el sigilo.

12. Después, escribe el mantram usando el nombre del espíritu.

13. Una vez hecho esto, mira al sigilo intensamente mientras recitas el mantram. Puedes hacerlo con los ojos abiertos o cerrados. Hazlo hasta que sientas la presencia del espíritu.

14. Si el espíritu está presente, puedes hacer lo siguiente: a) comulgar simplemente con el espíritu, sin preguntarle nada, b) pedirle al espíritu que cumpla cierta meta para ti o causar un cierto efecto, c) pedirle al espíritu información sobre él mismo o sobre alguna otra cosa (Si te dice algo, dilo en voz alta para que la grabadora digital lo capte).

15. Mira al espejo de scrying. Míralo tanto como puedas sin parpadear. Di en voz alta cualquier imagen que surja.

Finalización

16. En cierto punto sentirás que el espíritu ya está listo para marchar. Una vez tengas una señal del espíritu, agradécele que haya llegado y se te haya mostrado a sí mismo y despídete.

17. Puedes escribir una copia del sigilo en tu libro de sigilos en este punto, pero después destruye el sigilo que acabas de hacer.

18. Guarda tus pertenencias rituales. La evocación ha terminado.

3

Comentario Final

Si no has realizado todavía una evocación con éxito, podrías sentir curiosidad sobre lo que sucede exactamente durante una evocación. Los hechizos en general carecen de fenómenos acompañantes aparte de pequeñas sensaciones e intuiciones sobre ellos – esto es, si van a funcionar. La meta de un hechizo es que sus principales fenómenos sucedan. Si lo hace, será exitoso. Las evocaciones son otro asunto: una evocación puede ser exitosa incluso si no hay fenómenos acompañantes, en tanto en cuanto el espíritu cumpla la petición que haces durante la misma. O, una evocación puede ser exitosa por los fenómenos que la acompañan, incluso si no hay una petición concedida. Las evocaciones son un animal muy diferente del mero trabajo de hechizo, y son muchos menos hechiceros o hechiceras los que las llevan a cabo realmente que aquellos que meramente lanzan hechizos. Esto es porque con la evocación, uno está tratando con otra inteligencia que está fuera de la propia mente – o, quizá, una inteligencia que está dentro de la propia mente y que ha sido sumergida y escondida durante toda una vida. Son impredecibles y caóticas, mientras que el trabajo con hechizos es cortar y secar. Sin embargo, la experiencia de una evocación exitosa puede ser mucho más rica de lo que cualquier hechizo pudiera insinuar, ya que al confirmar aunque sea una pequeña parte de la realidad no física, muchas otras verdades podrían ser igualmente confirmadas. Si hay espíritus desencarnados y podemos contactar con ellos con un medio tan simple como una evocación a través de un sigilo, ¿qué otras verdades metafísicas están implicadas en dichos hechos? La vida, obviamente, es más que el mero hecho del cuerpo material y sus evoluciones. Hay más en la consciencia que un principio en la concepción y un fin en la muerte. El cosmos está poblado por miríadas de seres – muchos de los cuales tienen conexiones psíquicas con nosotros, o al menos, la posibilidad de tales. La realidad puede ser tan infinita e inspiradora de sorpresa como los místicos de todos los tiempos han afirmado, y puede haber un sendero sobre el que se puede establecer una meta mucho más valiosa que cualquier cosa, que pudiera uno haber imaginado con anterioridad.

Pero divago.

Más al punto: para empezar, ¿qué se debería esperar de una evocación?

Hay algunas cosas en general a observar, si nunca has evocado antes. La primera es que puede que no experimentes nada en absoluto durante algunos meses. Esto es, si evocas a menudo. Mucha gente está demasiado endurecida y embotada para conseguir algo de la evocación las primeras veces, y como tal, el proceso requiere muchos esfuerzos antes de que se sienta algo. En mi propio caso, las evocaciones no funcionaron hasta después de unas navidades en las que bebí demasiado en una fiesta y al día siguiente estuve en la cama con una terrible resaca, sujeto a extraños sueños lúcidos y alucinaciones con los ojos cerrados. Después de esto pude sentir con facilidad a los espíritus en la evocación – casi demasiado fácilmente, incluso, porque también podía sentirlos fuera de la evocación, en la vida diaria, y esto me provocaba a veces dificultades. Pero si continúas con la práctica de la evocación, incluso si al principio no ves nada, al final verás. Necesitará tiempo y paciencia, pero sucederá.

El segunda tiene que ver con lo que ocurre una vez empiezas realmente a ver y sentir cosas durante la evocación. Yo aún no he percibido un espíritu de forma visible en toda regla, como si estuviera físicamente presente en la habitación, aunque he leído que dichas cosas les pasan a la gente con el tiempo. Más a menudo las imágenes surgirán en el espejo de scrying, o tendrás una rápida serie de imágenes que inunda el ojo de tu mente. Visualmente, he visto flashes de luz física y extraños movimientos en el espectro visual, en adición a muchas visiones alucinatorias que son similares a las fases tempranas de la intoxicación con LSD. Son manchas de color, patrones como de celosía, ondulantes y amorfas siluetas, la sensación de que las paredes retroceden o se acercan (como si estuvieran “respirando”), distorsiones en profundidad de la percepción, etc. En lo que se refiere al espejo de scrying, al principio verás alucinaciones similares pero serán más pronunciadas al verlas en el mismo. Generalmente las formas empezarán sin rasgos distintivos, pero con el tiempo se moverán más y más rápidamente y adquirirán formas definitivas. Con frecuencia se verán caras, animales y diseños geométricos. Como dije antes, si empiezas a verlos, expresa lo que estás viendo en voz alta para que la grabadora digital lo capte. ¡Te sorprenderás de cuánto olvidas de lo ocurrido en un ritual una vez el mismo haya acabado!

Más allá de lo que veas visualmente, no obstante, también puede que haya percepciones sutiles en tu cuerpo tales como sensaciones de estremecimiento, pesadez, ligereza, frialdad, calidez, etc. Estas nunca han sido para mí particularmente interesantes o pronunciadas, aunque muchos informan de ellas. Tampoco he oído nada en voz alta en un ritual de evocación, pero esto le ocurre a algunos.

Sin embargo, la parte más atractiva de un ritual de evocación exitoso no está en las diferentes alucinaciones que uno tiene, sino en la sensación palpable de la presencia del espíritu. Es difícil de describir, pero a veces es increíblemente bella. Las mismas sensaciones que puedes generar al escuchar una pieza favorita de música en el escenario correcto, o teniendo una charla con un amigo al que no hayas visto desde hace largo tiempo, o viendo encantadoras piezas de arte en un museo – todas estas son de alguna manera el equivalente de la experiencia de la presencia de un espíritu evocado. Es verdaderamente sorprendente. Para estar seguro, hay veces en las que el espíritu está apagado o incluso enfadado por haber sido convocado, pero lo más frecuente es que el espíritu esté tan interesado en el encuentro como tú, y esté más que deseoso de compartir sus aspectos benignos contigo en el campo de la experiencia. Palabras tales como “comunión”, “compañerismo”, “unidad”, “concordia”, “sincronicidad”, etc., me vienen a la mente. Para mí, esta parte de la experiencia es la verdaderamente valiosa. El resto es escarcha sobre el pastel.

La tercera observación es qué ocurre cuando se le piden efectos al espíritu. En mi experiencia los espíritus están menos inclinados a realizar tareas específicas de lo que los grimorios tradicionalmente lo pintan. Si realmente quieres conseguir algo, eres ciertamente libre de pedir a un espíritu que te ayude, y en algunos casos sucede, pero un hechizo sigilizado o tradicional a menudo funciona mejor, en la medida en que estás directamente enlazado a tu propia corriente de energía/pensamiento y no se apoya en una inteligencia externa. Esta es mi experiencia y puede ser bastante diferente de la de otros. La excepción a esto es cuando tratas con espíritus específicamente planetarios o astrológicos; estos realmente llevan a cabo efectos, y a menudo de forma muy consistente. En la medida en que se refiera a la recogida de información, el problema con la evocación es que los espíritus a menudo se comunicarán a través de imágenes que aparecerán en el espejo de scrying, y aunque estas sean adecuadas, su exactitud a menudo no es entendida hasta que el evento ya ha pasado o ha sido confirmada por alguna otra información. La evocación puede usarse como un complemento de apoyo a otra adivinación, pero a menos que seas muy bueno con ella – talentoso, diríamos – puede que no sea enteramente útil.

En este punto creo que he cubierto todo lo necesario – y mucho de lo que es útil, aunque innecesario. Recuerda, sé paciente si las evocaciones no funcionan muy bien al principio, y considera la expansión y elaboración del proceso ritual si no lo has hecho ya. El poder de la magia – como el de la mayor parte de las cosas – es proporcional a la cantidad de esfuerzo, tiempo e imaginación que inviertas en ella. Experimenta. Con el tiempo, todo caerá en su lugar.

Buena suerte.

Actualización

He dedicado algún tiempo a trabajar mucho más con el uso de los espejos de scrying y he publicado un pequeño librito de mis hallazgos llamado “Scrying sin Lágrimas”. En el momento en el que la mayor parte del presente libro fue escrito no tenía claros por completo muchos de los aspectos del scrying, así que parte de la información está obsoleta desde el punto de vista de mi más reciente libro sobre el scrying. Lo dejaré como está, no obstante, porque demuestra desarrollo, y ¿qué tendría de bueno la magia si no se desarrollara? De lo que he llegado a darme cuenta es de que las imágenes extrañas y abstractas que aparecen en el espejo de scrying son un tipo de lenguaje que debe ser lentamente aprendido, con lo que la imaginería puede usarse para prever eventos o entender la información. Algunas veces la imaginería del scrying es muy clara, pero incluso cuando no lo es, aun así puede ser bastante útil.

Nota:

1Esta guía se publicó en su idioma original por primera vez en febrero de 2014, la versión sobre la que está hecha la traducción corresponde a marzo de 2015 (Nota del Traductor).


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Este texto ha sido extraído de un libro muy interesante que te recomiendo compres para tu biblioteca personal en el siguiente enlace: